在哲学教育的启蒙阶段，一个基础而深刻的问题常常被提出：我们应当如何理解世界的本质？对此，不同的哲学流派给出了迥异的答案。唯心主义主张精神或意识是第一性的，认为物质世界依赖于心灵而存在。这一观点历史悠久，从柏拉图的“理念论”到贝克莱的“存在即被感知”，都构成了人类思想史上的重要篇章。在当代科学与实践的视野下，我们需要以批判性的眼光对其进行审视。
从认识论的角度分析，唯心主义将人的主观经验置于绝对优先的地位。它正确地强调了意识在认识过程中的能动作用，提醒我们注意知识的主观建构性。其根本缺陷在于，它往往过度夸大了这种能动性，甚至完全颠倒了物质与意识的实际关系。人类的意识、思维和精神活动，在科学上已被证实是高度发达的物质——人脑的机能和产物。没有客观存在的大脑这一物质基础，一切思想都无从谈起。唯心主义在起点上，就模糊甚至否定了这一基本前提。
从实践层面考察，唯心主义的局限性更为明显。人类的一切生产活动与社会实践，都以承认外部世界的客观实在性为前提。农民耕种土地，工程师建造桥梁，医生治疗疾病，无一不是在与独立于意识的客观物质对象打交道。如果按照极端唯心主义的逻辑，认为物体仅存在于感知之中，那么一切改造世界的实践都将失去其坚实的立足点。历史与现实反复证明，成功的社会实践总是那些尊重客观规律、从实际出发的活动，而非纯粹依赖于主观臆想。
再者，唯心主义在方法论上容易导向独断与神秘主义。由于它割裂了意识与物质世界的客观联系，其理论体系往往建立在内在的逻辑推演或直觉感悟之上，缺乏可验证性与公共标准。这使得不同的唯心主义体系之间，甚至同一体系内部，常常陷入难以调和的争论，因其缺乏一个客观的、共同的检验尺度。相比之下，以承认物质第一性为基础的唯物主义，则倡导通过实践和科学实验来检验和发展认识，为知识的积累与进步提供了更为可靠的路径。
当然，进行批判性思考并不意味着全盘否定。在思想史上，唯心主义对精神维度的深入探索，极大地丰富了人类对自身心灵世界的理解，推动了逻辑学、伦理学等领域的发展。其提出的深刻问题，持续激励着后世的思想者。我们否定的是其将精神本质绝对化的根本立场，而非其全部思想价值。
对于“唯心主义是错误的吗”这一问题，我们可以得出这样的结论：作为一种关于世界本质的根本性主张，唯心主义因其颠倒了物质与意识的真实关系，在根本立场上是片面的、不正确的。它无法为科学认识和实践活动提供坚实的基础。在哲学教育与思维训练中，我们应当引导学生理解其历史贡献与内在局限，树立起尊重客观事实、坚持实践检验的科学世界观。这并非要扼杀思维的想象力，而是为了让我们的认识之舟，能在现实世界的海洋中航行得更稳、更远。真正的智慧，始于对客观世界谦卑而真诚的探寻。